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Tercer Domingo de Pascua, Año A, 08 de mayo 2011 Leccionario índice # 46 Traducido por el Padre Oscar A Mendez, OFM, de la Parroquia Santa Isabel, Oakland, California

Primera Lectura, Hechos 2:14, 22-33

El trasfondo teológico: Fíjese las suposiciones que existen sobre la audiencia de este discurso. Primeramente Pedro se dirige a ellos como "ustedes que son Judíos", entonces, como una especie de idea de último momento, "todos los que se quedan en Jerusalén." Luego les dice: "ustedes, que son israelitas.” Pedro se refiere en detalle a David, el amado rey de Israel, citando el Salmo 16, que se atribuye a David, y afirma que David "predijo y habló de la resurrección de Cristo." El carácter judío de la audiencia que se describe aquí, y lo descrito a principios de los Hechos, distingue esto de los discursos posteriores de Pedro, y de los discursos de Pablo, que fueron dirigidos a una audiencia gentil. La lectura de hoy trata de describir un tiempo antes de que los primeros cristianos se dieran cuenta que Dios los estaba llamando a abrazar a todas las personas. En ese momento, actúan como si fueran los únicos Judíos en darse cuenta que Jesús es el Mesías su objetivo es solamente de convencer a otros Judíos de lo que ellos se han dado cuenta. Al escuchar y proclamar otras lecturas de hechos de los Apóstoles durante todo el tiempo de Pascua, trate de comprender esta expansión de la misión que Dios le está dando a la iglesia. Dese cuenta de los eventos que convencen a los creyentes para ampliar su perspectiva. Si bien esto puede ser nuestra primera lectura de hoy porque se trata de la resurrección, esto sienta las bases para el gran drama. (Por supuesto, los Hechos de los Apóstoles en sí no fue escrito para una audiencia judía, sino para una iglesia mixta, que necesitaba resolver problemas de "antigüedad" y otros conflictos entre los cristianos judíos y cristianos gentiles.)

Proclamando: En primer lugar, pronuncie con cuidado unas palabras que no forman parte de nuestro vocabulario cotidiano: "dado autoridad", "malvados", "del lugar de los muertos", "alabo", "lugar de los muertos" (dos veces) y "alabo". Algunas de estas palabras son la clave para el argumento de Pedro.

En segundo lugar, usted bien puede sentirse conmovido por la lectura de este pasaje. Pero resuelva ahora no emitir el discurso entero en un alto nivel de intensidad oratoria. Si su congregación es sobre todo la gente saciada de televisión en un país desarrollado, su capacidad de atención no puede manejar dos minutos y medio de eso. (Correcto. La proclamación de este pasaje, a un ritmo moderado, se toma el tiempo consumido por cinco comerciales de TV.) En concreto:

• Deje que su primer punto sea al decir "A él Dios lo resucitó, librándolo de los dolores del lugar de los muertos, ya que no era posible que quedara bajo su dominio.”
• Haga una pausa al final de la cita del salmo, y que se sepa que Pedro está aquí iniciando su propio comentario sobre las palabras de David.
• El núcleo de la lógica de Pedro al citar a David es que David habló prediciendo la resurrección del Mesías (el Cristo). Que se expresa en la frase larga y difícil “pero ya que era un profeta, ... ni su carne vio corrupción." Esta es la frase que más exige de atención: contrastando tonos de voz, sabiamente colocando pausas, y hacer énfasis en la última frase ("... que no se le abandonó ...").
• Lleve esto a su propia congregación en el día de hoy, haciendo hincapié en la última frase, con su promesa del Espíritu Santo. Después de todo, somos personas de fe hoy, no porque nos guste escuchar viejas historias, sino porque hemos aceptado el derramamiento del Espíritu, sin ese poder y sabiduría nunca nos ubicaríamos en la Escritura, ni oiríamos nuestras propias historias.

Segunda lectura, 1 Pedro 1:17-21

 La primera frase dice:
   Ustedes llaman Padre
     al Dios que juzga con justicia
       (Que juzga a cada persona según sus obras)
   Luego tomen en serio estos años en que viven fuera de la patria
     No olviden que han sido liberados de la vida inútil que llevaban antes
     (Imitando a sus padres)
     No con algún rescate material de oro o plata, 
      Sino con la sangre preciosa del Cordero sin mancha ni defecto. Ese es  Cristo.
 La segunda frase dice:
   La venida de Cristo estaba en el plan de Dios para el mundo desde el principio.
     Tienen suerte de haber llegado a conocer a  Cristo
     porque ahora si pueden creer en Dios
       en Dios que lo resucitó de entre los muertos
     y ahora su fe y esperanza están en Dios
       (No en lo que creían antes que eran paganos).

Como con la segunda lectura de la semana pasada, tenga en cuenta que me he visto obligado a separar las frases demasiado largas. Al proclamarla, usted puede hacer esto solamente con mucho cuidado y variando el todo de voz. Para prepararse, imprima el texto (o utilice su misal) y marque la copia con pausas, énfasis, cambios de tono, utilice corchetes para encerrar diferentes unidades de pensamiento, lo que sea necesario. Practique esto en voz alta y con frecuencia. Practique frente a un amigo crítico que no utiliza la comodidad de un misal, para que él o ella le pueda decir si usted lo hace bien.

Recuerde cuales son los objetivos del escritor:

que los beneficiarios percibirán la providencia de Dios en su situación,
y
que entenderán el lugar de su presente lucha en la historia más amplia.

Pregunte a su crítico que si esto se proyecta a través de su proclamación.

Otros pocos comentarios sobre estos pasajes. Los enlaces pueden ser incompletos por unas pocas semanas antes de la "fecha establecida."
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