Notas del Lector		A la página de inicio de las Notas del Lector
Domingo 1º de Cuaresma, Año A, 9 de marzo 2014 Leccionario índice # 22

Primera lectura, Génesis 2:7-9, 3:1-7

Una conjetura teológica: Hay muchas maneras de interpretar esta historia tantas veces narrada. Un ejemplo es el de Dan Nelson. En mi opinión el objetivo es lo que yo llamo la Tentación Original: “Ustedes serán como dioses, van a saber lo que es bueno y lo que es malo.” Como dice Nelson, esto último es una forma de decir “Sabrás todo, de la A a la Z”.

Nosotros todavía estamos tentados a ponernos en el lugar de Dios. La mayoría de nuestros pecados, ya sean públicos, privados, empresariales o individuales se pueden reducir a ésto: Nos damos el lugar de dios y tratamos a los subordinados sin ninguno o pocos derechos. Rechazamos cualquier límite en nuestra libertad y nos desentendemos de cualquier ayuda a los demás. No queremos ser responsables de las consecuencias de nuestros actos. Nuestro querer ser dioses trastorna totalmente nuestras relaciones con el verdadero Dios y nos lleva a un desequilibrio de las relaciones con todos los demás, a los cuales, claro, no los consideramos dignos de Dios.

Proclamándola: Se recomienda que esto se diga como una historia, aunque acepten o no, la idea de la tentación original. Si están a favor de la interpretación del párrafo anterior, en su proclamación deben enfatizar las palabras de la serpiente. Hagan que se oiga cómo astutamente atractivo se oye convertirse en dioses. De cualquier manera, digan la historia como si ustedes estuvieran de espectadores en La Creación, como alguien que nunca ha oído la historia. Dejen que toda la asamblea comparta su asombro cuando ustedes dicen “Y así el hombre se convirtió en un ser viviente”, porque nunca han visto una cosa igual. El jardín del Edén, como lo describen, debe deleitar a los oyentes y casi saborear la fruta que se están imaginando. Cuando describan a la serpiente, que se vea atractiva pero que se oiga un poco sospechoso. La mujer, tal vez, debería parecer ingenua.

Ahora, la conclusión se oye engañosamente sencilla, no tan dramática como las joyas de literatura de las novelas de John Grisham que sus lectores quisiéramos oir. Sin embargo, hay muchísima implicación teológica y sicológica en lo que dice: “Los ojos de los dos se abrieron y se dieron cuenta que estaban desnudos”. De repente todo ha cambiado para la humanidad Permitan que el lector lo haga sonar como trascendental y trágico.

Segunda lectura, Romanos 5:12-19

Proclamándolo: Hay que marcar los contrastes de los pasajes de hoy. Veamos los retos que nos hacen estos pasajes, oración por oración, identificando cada uno de los elementos contrastantes.

• El hombre, por quien el pecado y la muerte entró al mundo, es Adán (y a Cristo se le describe como un nuevo Adán, el fundador de una humanidad renovada).
• El pecado permaneció en el mundo, pero no había ninguna ley que lo pudiera definir o hacer rendir cuentas a nadie por ello.
• La ley, es decir, El pacto que Dios hizo con la gente de Israel en el tiempo de Moisés, fue una cosa buena por la forma como civilizó a la gente. Pero nadie lo pudo cumplir completamente así que la gente siguió condenada por sus pecados ante la ley.
• ¿Cómo es el Don diferente al que prevaleció después del pecado de Adán? Un Don trajo muchas condenaciones, ahora un Don trae muchas absoluciones.
• Así como la desobediencia de Adán trajo la muerte, ahora vamos a reinar en triunfo através de Jesús.

Pablo vuelve a repetir otra vez las últimas oraciones, como queriendo estar seguro que recibimos todo sutilmente. Esta es una de las raras ocasiones en las que sería mejor usar la forma breve de la lectura. Consúltelo con el predicador antes de decidir.

Otros pocos comentarios sobre estos pasajes. Los enlaces pueden ser incompletos por unas pocas semanas antes de la "fecha establecida."
Servicios Koinonia	Comentario en Inglés por el Padre Roger Karban de Belleville, Illinois, USA	The Text This Week; homilías, obras de arte, películas y otros recursos en Inglés.	Excelente sitio web de la Universidad de Saint Louis, en español aún no publicado al 30 de enero 2014.