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Tercer Domingo de Cuaresma, Año B. 7 de Marzo de 2021 Índice Leccionario # 29 Traducido por la Señora Graciela Munn, de Sacramento, California

Primera Lectura, Exodo 20:1-17 (para los EE. UU.),
Exodo 20:1-17 (para el mundo)

Antecedente Teológico: En caso de que alguien todavía piense que estos “mandamientos” nada más son una lista de que hacer o no hacer, hay que recordar el extenso contexto teológico. Esto no es una lista, sino un convenio entre Dios y la gente. No es un cartel para colgar en una Corte de Alabama✴, es la constitución de la gente de Dios. Su importancia está marcada en el contexto histórico de donde llega.

Situación histórica: Los mandamientos no nos llegaron de repente. Dios se los dió a un grupo de esclavos recientemente liberados, refugiados, casi abandonados en el desierto, gente llena de grandes dudas para su futuro y acerca de esta confianza de Dios. Esto es el texto largo (vea Exodo 12-19). El texto inmediato es un espectáculo sin presedente, la aparición de Dios velado por el humo, con trompetas tocando y terremotos. Otros detalles que usted puede leer en Exodo 19 se agregan a la solemnidad de la ocasión.

Pero a pesar de la grandeza como apareció, la magnitud de los mandamientos y la desigualdad de las causas que se proponen al convenio, sigue siendo nada más éso, propociciones al convenio. La gente es libre de decir que no a la oferta de Dios. Las consecuencias del rechazo no serían muy buenas, pero se puede hacer. Sin embargo, las consecuencias de aceptar el convenio puede ser verdaderamente hermoso, la gente que se comprometiera a vivir de este modo sería verdaderamente libre, segura, con confianza y respeto mutuo. El convenio ofrecía a esta gente una sociedad excelente, mucho más humana, en medio de las sociedades vecinas, como nunca se había visto en la tierra.

Proclamándolo: Para prepararse a proclamar ésto, imagínese que usted es Moisés y está a punto de praclamar este convenio por primera vez. Nadie de su audiencia ha oído ésto antes. Usted quiere que todos exclamen “Wow, ésto cambia todo”. Usted sabe que cuando lo oigan van a poner resistencia , pero usted quiere que la gente lo ratifique por unanimidad.

Teniéndo, como lo tenemos aquí, la versión “amplificada” de los diez mandamientos, le ayudará a evitar que éstos suenen como diez frases indistinguibles. Cuando Dios está dando las “razones” para un mandamiento, que se oiga como si fuera una narración diferente ; haga una pausa antes y después y proclámelo como si usted fuera un abogado resumiendo su caso ante un jurado.

Use la forma larga: Esta vez no pregunte antes de Misa si debe usar la forma corta o larga. Claro que debe hacer lo que le digan, pero hágale ver que sería una tristeza que la congregación no oyera la mejor versión. Como dicen que decía San Agustín muy a menudo, es más fácil pedir perdón que pedir permiso.

Segunda lectura, 1 Corintios 1:22-25 (para los EE. UU.),
1 Corintios 1:22-25 (para el mundo)

Situación histórica: Pablo ha establecido una iglesia en Corinto. Aunque no era Atenas, este puerto griego cosmopolitano tenía bastantes rivales religiosos y diferentes movimientos filosóficos. Cuando Pablo llegó ahí , ya lo habían corrido a carcajadas de Atenas (Vea Los Hechos de los Apóstoles, capítulo 17) por su doctrina sobre la resurrección de los muertos. Así que en Corinto decidió no competir con nadie sobre meras filosofías, así se los recuerda a los Corintios en los versículos de esta última carta, anterior a la lectura de hoy. Esos versículos merecen que se digan aquí:

El mensaje de la Cruz es tontería para aquellos que están falleciendo, pero para nosotros, los que hemos sido salvados, es el poder de Dios. Porque está escrito “destruiré la sabiduría del sabio, y el aprendisaje de los estudiosos y los apartaré.” “¿Dónde está el sabio?, ¿ dónde está el escriba? ¿dónde está el que debate en esta época?.¿ Que Dios no ha hecho que la sabiduría del mundo sea tontería? Porque en la sabiduría de Dios el mundo no lo conoció por medio de sabiduría, fué la voluntad de Dios por medio de la proclamación tonta lo que salva a los que tienen fé. Porque los judíos exigían señales y los griegos buscaban sabiduría,.......

Hay tres grupos de contrastes: Están los Judíos ( la religión antigua), los Griegos (tipos de filosofías), “Aquellos que son llamados” ( nosotros, los Cristianos).

Entonces dos “formas de vida” contraste: locura y debilidad de Dios contra la sabiduría y fuerza humana.

Y como la Cuaresma es todo acerca de Cristo , yo daría énfasis a la expresión culminante:

“Cristo el poder de Dios y la sabiduría de Dios”