Notas del Lector

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Domingo 4 de Cuaresma, Año A, 30 de marzo 2014
Leccionario índice # 31

Breves comentarios de veinte segundos para la congregación. Arregle con su comité de liturgia para que se lean estos comentarios históricos antes de cada lectura.

¿Quién debe leer estos comentarios antes de la primera y segunda lecturas, y antes de la aclamación al Evangelio? No son ni palabra de Dios, ni parte de la homilía, por lo tanto no deben ser leídos desde el ambón. Son una enseñanza modesta. Así que el que preside debe leerlo desde la sede y el lector a su vez dirija su mirada al que preside y escuche.

Imprima esta página, córtela por las líneas azules, y dele los párrafos introductorios a la persona que los leerá.


Domingo 4 de Cuaresma, Año A, 30 de marzo 2014
Antes de la primera lectura:

El primer rey de Israel, Saul, está fallando. El Señor manda a un juez llamado Samuel a un pueblecito a encontrar y ungir en secreto al próximo rey. Samuel va e invita a los ancianos y a sus hijos a un sacrificio ritual.
Después del salmo, antes de la segunda lectura:

Los Efesios habían sido paganos y ahora son convertidos. Esta es una reflexión sobre los contrastes en sus vidas antes y después de su bautismo. La última nota es de un antiguo himno bautismal.
Antes de la aclamación del Evangelio:

En el Evangelio de San Juan se refiere a los convertidos indecisos que no han hecho su compromiso definitivo con Cristo. Aquí Juan recuerda una de las primeras curaciones de Jesús y la convierte en una enseñanza extensa sobre la conversión y sus consecuencias.

Para pagar por el uso de las palabras arriba mencionadas, por favor, reste un número igual de palabras opcionales de otros lugares en la liturgia.

Primera Lectura, 1 Samuel 16:6-7, 10-13

La situación histórica: Durante mucho tiempo el pueblo había sido gobernado por los jueces. La gente quería un rey para poder ser como las otras naciones. El sabio les aconsejó que no lo hicieran, que tendrían malas consecuencias al imitar a las naciones paganas, pero la gente insistió. El Señor se los concedió y nombró a Saul como su primer rey. Cuando Saul falló, El Señor le dijo a Samuel, el último juez, que designara a un hijo, sin nombrarlo, de Jesé de Belén. Este pasaje es acerca de la jornada de Samuel buscando al escogido del Señor para darle La Unción ritual, que era la manera en que se designaba al nuevo monarca. También detalla cómo Samuel sabe quién es el verdadero hijo escogido y cómo Dios no escoge al que no es David. (David no parecía ser el escogido, al principio ni siquiera lo llaman a la ceremonia, como era el más joven estaba cuidando al rebaño)

Proclamándola: Antes de comenzar la lectura haga una pausa y deje que la congregación preste atención, deje de toser y haya silencio. si el acólito está todavía ocupado deje que acabe, para no distraer a los oyentes. Esto siempre es buena práctica pero sobre todo cuando hay una frase clave en la primera lectura como la de hoy: “He escogido a mi nuevo rey de entre los hijos de Jesé”. Digan esto de tal forma que la congregación entienda que aquí estamos buscando al futuro rey, si no lo entienden así lo siguiente no va a tener sentido.

Ahora cuenten la historia. Por un lado es la historia de la educación continua de Samuel acerca de cómo son los caminos del Señor. El juez ya es viejo y retirado (juez significa gobernador) y a vivido todo el reinado de Saul, así que ya tiene algunas ideas de cómo deben resultar las cosas. Hagan que se vea un poco perplejo cuando el Señor rechaza a los 7 candidatos que aparentemente son los indicados para el reinado. (El nombre que les da es Eliab, pronunciada ee LIE ab). Entonces, como Samuel ya está entendiendo el plan del Señor, ustedes hagan que se oiga su insistencia en que le presenten al hijo más joven, aunque sea el menos probable.

En este tiempo, en la Cuaresma del Año A, (en las lecturas dominicales de los tres ciclos litúrgicos de La Iglesia), proclamamos el pasaje del Evangelio de Juan 9:1-41, (que ustedes deberían leer también), en el que Jesús cura al ciego de nacimiento. El versículo de 1 Samuel puede ser incluido en el calendario de hoy, debido a la famosa frase:

“Dios no mira como mira el hombre porque el hombre ve las apariencias pero El Señor ve lo que está en el corazón.”

lo cual resuena con el versículo del Evangelio. Cuando se proclame el versículo, que se haga énfasis en esa frase. Díganlo muy despacio y con autoridad; puede que sea la cosa más significativa que algunos oyentes escuchen hoy. La mejor manera de prepararse para predicar este versículo puede ser reflexionando por unos minutos, preguntándose a si mismos cómo se les ha revelado ésto en su propia vida. Si pueden hacerlo, su proclamación llevará la autoridad que la frase merece.

Principio de una homilía: En 2007, en otro contexto, un pastor y autor dijo en su homilía que “El temor más grande de Dios” era que el Pueblo de Dios se hiciera como todos los demás. Eso es evidente en 1 Samuel 8, en donde la gente insistentemente pide algo que los va a ser iguales a sus vecinos, a pesar de las elocuentes advertencias del juez Samuel.

Segunda lectura, Efesios 5:8-14

Situación Histórica: Los Cristianos en Efeso habían sido paganos, no judíos, antes de convertirse a Cristo. El autor tiene en mente este antecedente cuando dice “Ustedes estaban en la oscuridad”. Al principio esto debió haber sido una enseñanza para ayudar a los convertidos (y todos eran convertidos). Deben entender el “antes y después” del cambio que tuvieron en su comportamiento cuando aceptaron ser bautizados. La expresión “Por eso se dice” (verso 14) indica la nota de un himno antiguo de la liturgia del bautismo. Todo el versículo se refiere a la diferencia entre “la luz contra la oscuridad”. Parece que también el tema del evangelio de hoy se refiere a la diferencia de estar ciego o poder ver.

Proclamándolo: Las frases de este pasaje son cortas y sencillas, en comparación a las muchas que se han proclamado en los domingos pasados. Así que léanlas despacio y, como siempre, que se oigan los contrastes en su voz cuando describen los hechos y consecuencias de “la luz” contra “la oscuridad”.

Otros pocos comentarios sobre estos pasajes. Los enlaces pueden ser incompletos por unas pocas semanas antes de la "fecha establecida."
Servicios Koinonia Comentario en Inglés por el Padre Roger Karban de Belleville, Illinois, USA The Text This Week; homilías, obras de arte, películas y otros recursos en Inglés. Excelente sitio web de la Universidad de Saint Louis, en español
aún no publicado al 31 de enero 2014.


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Última modificación de la página 31 Enero 2014