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Cuarto Domingo de Pascua, Año B, 26 de abril 2015 Índice Leccionario # 50 Traducido por el Padre Oscar A Mendez, OFM, de la Parroquia Santa Isabel, Oakland, California

Primera Lectura, Hechos 4:8-12

San Lucas escribió para un público muy diferente de los de Marcos y Mateo, diferente, también, de los tesalonicenses y muchos otros destinatarios de las cartas de Pablo. Los lectores de Lucas vivieron una generación o más tarde que los apóstoles, después de la destrucción de Jerusalén por los romanos en 70 DC, y afuera de la Tierra Santa. Nunca habían sido Judíos. Eran cosmopolitas, de clase media y gentiles, viviendo en una sociedad escéptica, mas sin embargo, atraídos a una religión con largas raíces históricas judías. Pero esa nueva religión sólo llegaba a su cumplimiento si ésta llega a toda la humanidad. Para contar esa historia, para conectar a tierra a su público en su herencia adoptada religiosa, y para mantenerlos enfocados en la misión de la religión, Lucas necesitó contar la historia de Jesús de nuevo en este evangelio, y necesitó un segundo libro de los Hechos de los Apóstoles.

Los lectores originales de los Hechos (véase más arriba) hubieran encontrado lo siguiente:

• una historia inspiradora sobre el uso de cada oportunidad para difundir la palabra de Jesús.
• una historia igualmente inspiradora sobre el vigor de la primera generación de miembros de la iglesia y el heroísmo de por lo menos algunos de ellos.
• una pista de la fuente de la ruptura del cristianismo con los Judíos, en las acusaciones fuertes en los labios de Pedro, y sus demandas de todo o nada. La ruptura llevó a los primeros cristianos judíos a ir a los gentiles, y comenzar a ver la universalidad del designio de Dios. Esto explica la apertura misma de la religión para el lector del siglo I de los Hechos, y establece la agenda para el papel de esta iglesia en el mundo.

En los versículos anteriores a la lectura de hoy, Pedro ha invocado el nombre de Jesús para curar a un lisiado, a continuación, predicó a los espectadores asombrados acerca de Jesús, fue arrestado por tal predicación, y llevado a las autoridades para explicar el porqué lo hace.

En su proclamación, sea Pedro, por supuesto. De un discurso conmovedor y convincente. Suene muy convincente y valiente. Su primera frase es larga y compleja. Su crescendo debe alcanzar su punto máximo en la "que ha sido el nombre de Jesucristo Nazareno".

Pero sea Lucas, también, el autor, haciendo alusión a sus lectores originales de el por qué Jesús fue rechazado por aquellos a los que llegó por primera vez: "quede bien claro a todos vosotros y a todo Israel ... Jesús es la piedra que desechasteis vosotros, los arquitectos, y que se ha convertido en piedra angular" (una Cita del Salmo 118:22). Jesús sigue siendo rechazado hoy en día, y no sólo por los Judíos. Los cristianos de hoy deben dejar de dar esto por sentado lo que los primeros cristianos pudieron. Exige explicaciones, y más aún exige un remedio (pero esto es para que el sacerdote lo asuma).

Segunda lectura, 1 Juan 3:1-2

1. algunos de cuyos miembros creían en doctrinas falsas (2:18 f-26, 3:7).
2. Estos errores son aquí reconocidos y rechazados (4:4);
3. aunque sus defensores han dejado la comunidad (2:19),
4. la amenaza planteada por ellos se mantiene (3:11).
5. Ellos han rechazado en reconocer que Jesús es el Cristo (2:22),
6. el Hijo de Dios (2:23)
7. que vino al mundo como verdadero hombre (4:2).
8. Son personas difíciles de tratar,
9. reclaman un conocimiento especial de Dios
10. pero sin tener en cuenta los mandamientos divinos (2:4),
11. sobre todo el mandamiento del amor al prójimo (4:8),
12. y negándose a aceptar la fe en Cristo como la fuente de la santificación (1:6; 2:6-9).
13. De este modo se rechaza el valor redentor de la muerte de Jesús (5:6).

Ahora echemos un vistazo al leer el versículo por versículo.

Proclamándola: Ambos versículos enfatizan que somos hijos de Dios, así que usted debe enfatizarlo, también. Reduzca la velocidad y, a continuación, en "para llamarnos" [pausa breve] "hijos de Dios." [Pausa más larga] Continúe, "Queridos, ahora somos hijos de Dios ..."

En la cláusula siguiente, lo que seremos destaque, ya que contrasta lo que sabemos con lo que no sabemos. La siguiente frase es interesante, ¿no? ¿Qué significa "ser como él" y que "le veremos tal cual es"? (Si lo sabe, usted debe ser el que escribe y yo el que debería de leer, pero entonces usted sería un gnóstico y yo tendría que hacer caso omiso de su enseñanza.) De todos modos, recite este versículo con un tono que reconoce el misterio fascinante de la misma .